Lo sapevo: sono un genio :-)

Dal Corriere di ieri:

Lo psicologo: «Ascoltare questo genere musicale scarica lo stress»

Gb: i giovani talenti amano l'heavy metal

Una ricerca condotta tra i ragazzi più intelligenti del Regno Unito mostra che apprezzano più gli AC/DC che la musica classica

LONDRA (GRAN BRETAGNA) - Per decenni è stata considerata la musica dei disadattati e dei teppisti. Ma secondo l'ultimo studio scientifico condotto tra i ragazzi della «National Academy for Gifted and Talented Youth» una sorta di accademia che raccoglie i giovani più intelligenti d'Inghilterra, l'heavy metal è tra i generi musicali preferiti dai più intelligenti giovani sudditi di sua Maestà.

Gli «In flames», il gruppo svedese di heavy metal in concerto

STUDIO - Lo studio sarà presentato mercoledì prossimo alla conferenza della «British Psychological Society» nella città di York dallo psicologo Stuart Cadwallader, ordinario alla «University of Warwick» che ha guidato la ricerca. Ciò che ha sconcertato di più il professor Cadwallader e il suo team di scienziati è il fatto che la probabile futura classe dirigente britannica preferisca la musica dei Black Sabbath e dei Metallica a quella di Beethoven e di Mozart. Infatti secondo la ricerca condotta su un campione di 1057 membri di questa "Accademia di giovani talenti" tra i primi 5 generi musicali più amati non compiono nè la musica classica nè il jazz, da sempre considerati i preferiti dalle persone più brillanti e intelligenti.

TALENTI - Molti di questi giovani talenti hanno affermato di ascoltare l'heavy metal perchè questa musica li aiuta ad affrontare le pressioni associate alla loro condizione di piccoli geni. In altre parole, questi ragazzi, che hanno tutti un'età tra gli undici e diciannove anni, quando si sentono sotto pressione, accendono lo stereo e ascoltano un bel cd degli AC/DC o degli Iron Maiden. Lo psicologo Cadwallader così commenta i risultati della ricerca: «La maggior parte delle persone pensa che i giovani più intelligenti ascoltino musica classica e spendano gran parte del loro tempo a leggere. Penso che questo sia uno stereotipo sbagliato. Esiste inoltre un altro luogo comune secondo cui l'heavy metal sia ascoltato da persone povere culturalmente e da giovani delinquenti, ma il nostro studio ha totalmente contraddetto ciò. I nostri ragazzi affermano di ascoltare questo genere musicale per ridurre il loro stress».

MESSAGGI - Lo studioso sottolinea anche che i giovani che amano questo genere non si concentrano sulla musica assordante, ma sui messaggi che i testi inviano: «I ragazzi hanno detto che apprezzano soprattutto la complessità di questo genere e i temi politici che forse sono presentati meglio rispetto alla maggior parte della musica pop. Sicuramente è un modo per contestare gli adulti, ma io penso che questo genere abbia una funzione catartica. Ciò che è certo è che chi ascolta l'heavy metal non ha nessun problema psicologico».

CLASSIFICA - Nella classifica dei generi musicali preferiti, il 39% di questi giovani geni ha indicato il rock, il 18% il Rhythm and blues e il 14% il pop. Il 6% ha indicato l'heavy metal che, come già detto, è ritenuto un genere interessante e piacevole da oltre un terzo degli intervistati. I ragazzi hanno sottolineato di amare oltre alle band storiche dell'heavy metal come i Metallica e gli AC/DC anche i System of a Down, gli Slipknot, i Tool, i Dragon Force, i Forward Russia e soprattutto il gruppo svedese In Flames che ascoltano in particolar modo quando sono di cattivo umore. La loro musica infatti, secondo i giovani talenti britannici, aiuta a scacciare la rabbia e le frustrazioni.

Bayrou (2)

Encore des propositions très constructives (à part l'obsession anti-turque). Le candidat à suivre — avec Dominique Voynet, mais malheureusement il n'y aucune chance que cette dernière soit présente au second tour !

Manif per l'occitan - revista de premsa (8)

Un articlòt tanben dins 20 Minutes, copiat e pegat de las despachas de l'AFP. Çò mai interessant son los comentaris dels legeires.

Manif per l'occitan - revista de premsa (7)

Un article petit (mès amb una fòto polida e bèla) dins l'edicion d'aièr del jornal a gratis Matin Plus que se pòt trapar en Île-de-France:

Comunicat d'Iniciativa per Occitània

22 000 manifestants per l'occitan en 2007: ara siam una fòrça sociala!

Lo 17 de març de 2007, 22 000 personas manifestèron en favor de la lenga occitana: foguèron pus de 20 000 a Besièrs e 2 000 s’i ajustèron a Arle. An batut —e doblat— lo recòrd dei 10 000 manifestants de Carcassona en 2005. Incontestablament, lo movement de promocion de la lenga d’òc es vengut una fòrça sociala.

Nòstra fòrça de mobilizacion confirma lo sentiment majoritari de l’opinion publica en Occitània, qu’es favorable a la reconeissença publica de l’occitan (coma ja o mòstran divèrs sondatges dempuei leis ans 1990). En tota objectivitat, l’occitanisme es un corrent dinamic de la societat. Se pòt pus considerar coma una revendicacion marginala e utopica.
Iniciativa Per Occitània, lo laboratòri politic, culturau e sociau, exigís:
• L’estatut de lenga oficiala per l’occitan dins tot son territòri istoric: en França, en Itàlia e a Mónegue (ja es lo cas en Espanha).
• De mejans decents e de pòsts de professors per ensenhar l’occitan, de la mairala a l’universitat, coma matèria fondamentala e normala dau sòcle comun.
• Un sosten massís a la literatura e a la musica en occitan dins l’espaci public.
• Una promocion normala dins lei mèdias, amb de quòtas en lenga occitana, de canaus de television e de ràdios consagrats a la nòstra lenga.
• De negociacions entre lo movement occitanista e leis estats francés, italian, monegasc e espanhòu, per satisfaire lo desir legitim de la populacion occitana en favor dau respècte de la lenga istorica de son país.
• Una cobertura mediatica equitabla e decenta, de part dei grands mèdias, sus la question occitana e sus lei manifestacions occitanistas. En particular, lei mèdias parisencs, que contraròtlan encara l’informacion en Occitània, an lo dever deontologic d’informar la populacion occitana subre sa lenga pròpria.
• Una condemnacion de l’ideologia dominanta en França, facha de centralisme e d’intolerància devèrs lei minoritats etnolingüisticas. Aquel embarrament francés es en contradiccion escandalosa amb lo principi de respècte de la diversitat lingüistica, afortit per la Declaracion Universala dei Drechs Umans, l’Ònu, l’Union Europèa e lo Conseu d’Euròpa.
L’occitan es pas un suplement au francés, ni a l’italian ni a l’espanhòu. Es nòstra lenga legitima, nos aperten a totei, quinei que sián nòstreis originas. Deu tornar venir lo primier ligam de comunicacion dins nòstra societat.

Manif de Besièrs sus F3 Sud

Un reportatge dels bèls aciu.

Nicola sul palcoscenico!

Quest'anno Nicola ha cominciato a studiare arte drammatica al conservatorio di Cergy.
Ieri per la prima volta abbiamo avuto occasione di vederlo, e lui ha avuto occasione, per la prima volta, di esibirsi in pubblico.
È stato veramente bravo. Il teatro di Pontoise era stracolmo di gente (tra 700 e 1000 spettatori) e lui ha fatto la sua parte da bravino; aveva persino il ruolo principale (di una specie di pièce molto contemporanea... Doveva fare dei gesti molto esagerati e parlare pochissimo... Se l'è cavata proprio bene!)

Manif per l'occitan - revista de premsa (6)

Pas ges dins la premsa dita nacionala (es a díser parisenca), pas ges tanpauc dins Sud-Ouest nimai dins l'Avui. Calrà benlèu esperar las edicions de deman.

Manif per l'occitan - revista de premsa (5)

La Montagne d'auèi:
[una compilacion de despachas de l'AFP]

Dix-huit à vingt mille personnes ont manifesté samedi dans le centre de Béziers (Hérault) pour "la défense et la reconnaissance" de l'occitan, dans une ambiance festive parmi les drapeaux rouges frappés de la croix occitane.

Les manifestants, parmi lesquels beaucoup de jeunes souvent déguisés, étaient "au moins 20.000" selon les organisateurs, 18.000 selon la police.

"C'est près du double de l'affluence constatée lors de la précédente manifestation, le 22 octobre 2005 à Carcassonne (Aude), c'est un mouvement de fond qui se met en place", s'est félicité Jean-Louis Blenet, président de la confédération des Calendretas (écoles occitanes bilingues).

La manifestation était organisée par un collectif de six organisations, appelé "Anem, per la lenga occitana! Oc!" (Allons, pour la langue occitane, oui!), avec le soutien de quelque 300 élus, 200 associations et plus de 500 personnalités du monde culturel, associatif, économique et sportif.

Dans un message aux organisateurs, la candidate socialiste à la présidentielle Ségolène Royal a souligné que "la France est responsable de la diversité culturelle et linguistique, constitutive de son histoire et de son patrimoine, qui est donc comptable de l'avenir de ses langues. Je m'engage à tout faire pour leur donner un avenir et un statut".

La candidate communiste Marie-George Buffet a fait une déclaration: "Il y a urgence à définir et se donner les moyens d'une véritable politique linguistique".

Dans le cortège, le député UDF du Gard Yvan Lachaud représentait le candidat centriste François Bayrou et le député UMP de l'Aveyron Yves Censi le candidat UMP Nicolas Sarkozy. La candidate des Verts Dominique Voynet a réclamé devant la presse "la reconnaissance des langues régionales en France, au même titre que le français".

"L'occitan doit être une langue officielle, pas une langue morte, elle ne doit pas mourir", affirme Florian Barre, 16 ans, qui défile derrière une banderole du Cercle occitan de Vendargues et apprend cette langue "depuis cinq ans, mais seulement à raison de deux heures par semaine".

Son père Richard affirme "parler occitan avec ses enfants. Je l'ai appris à la maison et dans la rue, c'est une tradition familiale, je la perpétue par plaisir, je lui transmets, j'espère qu'il la transmettra à ses enfants", indique-t-il, béret "gascon" vissé sur la tête.

"La culture occitane, c'est un vrai lien social. Pour apprécier sa littérature très riche, il faut avoir accès à l'occitan écrit", ajoute-t-il.

Derrière lui, un groupe toulousain avec fifres, hautbois et tambours est là "pour que la culture occitane soit reconnue à sa juste valeur".

Patricia Bardo, de la Confédération occitane des écoles laïques Calendretas, estime que cette culture "n'est pas assez véhiculée et qu'il y a trop peu d'émissions radio et télévisées" en occitan.

Pour Romain, 21 ans, la manifestation "ne porte pas un message d'exclusion. Nous sommes contre une certaine vision de l'Occitanie qui rejetterait les gens issus de l'immigration".

Quelques drapeaux bretons émaillent le cortège où se reconnaissent grâce à leurs banderoles des groupes venus du Piémont italien, de la Catalogne espagnole toute proche ou même de Calabre (Italie). Les musiciens marseillais du Massilia Sound System ferment la marche en chantant en occitan. Un concert gratuit aux arènes de Béziers devait clôturer la manifestation dans la soirée.

Manif per l'occitan - revista de premsa (4)

La Dépêche del 16 de març:

« L'occitan, qu'es aquo ? Es la lenga que parlàvan los trobadors ». C'est ainsi, qu'au début des années quatre-vingt-dix, commençaient au lycée les cours d'option « occitan », choisis par les accros… ou par ceux qui, pensaient-ils, décrocheraient facilement quelques précieux points. « Colhonada ! », répondent aujourd'hui les défenseurs de la langue vivante d'Oc que, tout de même, plus de trois millions de personnes pratiquent encore, du sud de l'Italie jusqu'à Bordeaux, et de Limoges à Carcassonne ! Non, résolument, l'occitan n'est pas une langue de folklore, seul apanage des bardes d'antan.

Et ceux qui entendent défendre la langue, et non le (ou les) « patois », sont légion. Excepté le Collectif Provènço qui dénonce une « globalisation occitane » et organise une contre-manif pour qu'il soit fait état « d'une révolution tranquille qui se passe en Provence », le peuple occitan presque tout entier sera dans la rue à Béziers demain sous la bannière « Anem Oc ! Per la lenga occitana ! » (Allez oui, pour la langue d'Oc).

Le dessein du collectif qui organise ce deuxième rendez-vous (en octobre 2005, plus de 10 000 personnes ont défilé à Carcassonne) est de faire connaître et reconnaître, dans un contexte de mondialisation, l'identité et la langue occitane. Ce rassemblement intervient délibérément à quelques semaines de l'élection présidentielle et quelques jours seulement après l'entrée en vigueur de la Charte européenne des langues régionales et minoritaires… non ratifiée par l'État français pour l'instant.

« La langue occitane est particulièrement menacée par l'absence de politique positive pour sa transmission », dénonce l'appel à manifester très largement diffusé ces derniers mois dans le Midi de la France. Les revendications ont reçu l'approbation de plus de 500 personnalités, élus, de tous bords et de tous rangs, artistes, journalistes, intellectuels, écrivains, présidents d'universités… Tous réclament que « sur le territoire où se parle l'occitan, se crée un environnement favorable à l'enseignement de la langue et dans la langue, à la création culturelle en occitan, à la présence de la langue dans les médias électroniques, audiovisuels et écrits, à son emploi dans la vie publique et sociale ».

Comme en 2005, la manifestation Anem Oc' sera festive, chaleureuse et toutes les générations seront représentées. Des centaines d'enfants, issus des Calendretas (écoles occitanes) de la région seront donc aux côtés des « papets » pour un défilé chantant et coloré et pour une soirée de concerts sous chapiteau au cœur des arènes du plateau de Valras.

Manif per l'occitan - revista de premsa (3)

L'Indépendant d'auèi:
Dix-huit à vingt mille personnes ont manifesté hier dans le centre-ville de Béziers pour "la défense et la reconnaissance" de l'occitan, dans une ambiance festive parmi les drapeaux rouges frappés de la croix occitane.
Les manifestants, parmi lesquels beaucoup d'enfants et d'adolescents souvent déguisés, étaient "au moins 20 000" selon les organisateurs et 18 000 selon la police.
"C'est près du double de l'affluence constatée lors de la précédente manifestation, le 22 octobre 2005 à Carcassonne, c'est un mouvement de fond qui se met en place", s'est félicité Jean-Louis Blenet, président de la confédération des Calendretas (écoles occitanes bilingues).
La manifestation était organisée par un collectif de six organisations, appelé "Anem, per la lenga occitana! Oc!" (Allons, pour la langue occitane, oui!), avec le soutien de quelque 300 élus, 200 associations culturelles et plus de 500 personnalités du monde culturel, associatif, économique et sportif.
De leur côté, des "provençalistes" soucieux de marquer leur attachement à la pluralité des langues d'oc ont parallèlement réuni environ 2 000 personnes à Arles.
La candidate des Verts à la présidentielle Dominique Voynet, présente à Béziers dans la matinée, a réclamé devant la presse aux côtés d'élus régionaux "la reconnaissance des langues régionales en France, au même titre que le français".
"L'occitan doit être une langue officielle, pas une langue morte, elle ne doit pas mourir", affirme Florian Barre, 16 ans, qui défile derrière une banderole du Cercle occitan de Vendargues et apprend cette langue "depuis cinq ans, mais seulement à raison de deux heures par semaine".
Son père Richard affirme "parler occitan avec ses enfants. Je l'ai appris à la maison et dans la rue, c'est une tradition familiale, je la perpétue par plaisir, je lui transmets, j'espère qu'il la transmettra à ses enfants", indique-t-il, béret "gascon" vissé sur la tête.
Pas juste folklorique
En "camisa blanca" (chemise blanche), cinq lycéennes en option"occitan facultatif" dans leur établissement, lancent de la farine sur les passants avec un souflet, selon le rite de la "bufatiera", une danse traditionnelle du carnaval des monts de Lacaune (Tarn).
Jacques, retraité de Soston (Landes), veut "que la langue retrouve dans la vie de tous les jours la place qu'elle n'aurait jamais dû quitter et qu'elle ne soit pas seulement folklorique".
Quelques drapeaux bretons émaillent le cortège où se reconnaissent grâce à leurs banderoles des groupes venus du Piémont italien, de la Catalogne espagnole toute proche ou même de Calabre (Italie).

Manif per l'occitan - revista de premsa (2)

Le Midi Libre d'auèi:
Des milliers de personnes réunies hier à Béziers pour « la défense et la reconnaissance » de l'occitan. Et le député Lachaud à la flûte...

Quinze mille personnes selon la police, 20 000 selon les organisateurs. Que l'on se place d'un côté ou de l'autre, la manifestation en faveur de la langue occitane dans les rues de Béziers s'est révélée hier être un succès. « Nous étions 10 000 à Carcassonne en octobre 2005 : ce qui veut dire qu'aujourd'hui, la mobilisation a dépassé le strict cadre militant », avançait ainsi David Grosclaude, président national de l'institut d'études occitan, l'une des six fédérations occitanes ayant appelé à manifester.

Au centre des revendications, les Occitans ont interpellé l'Etat français pour qu'il ratifie la charte européenne des langues régionales et minoritaires (la France est l'un des rares pays qui ne l'a pas encore ratifié), qu'il aménage l'article 2 de la Constitution et qu'il propose « une politique d'offre généralisée » en matière d'enseignement en occitan. En parallèle, la mise en place d'un service public radio et télévision, le soutien à la création artistique et l'implication des élus ont été exigés.

La centaine de maires, conseillers généraux, régionaux ou députés n'a d'ailleurs pas manqué d'apporter un soutien indéfectible. Venus des 32 départements de l'Occitanie, et même du Val d'Aran en Espagne ou de Guardia piemontese (Calabre), ces élus représentaient toutes les tendances politiques. Hélène Mandroux, maire de Montpellier, Jean-Louis Moudeng, maire de Toulouse, Philippe Bonnecarrère, maire d'Albi, Raymond Couderc, maire de Béziers, René Carrère, vice-président socialiste de la région Aquitaine représentant Ségolène Royal, n'ont rien trouvé à redire au discours d'Eric Andrieu qui s'exprimait au nom des six régions occitanes : « L'urgence pour l'Europe et laFrance est bien celui des langues. Maintenir partout la pluralité en rendant manifestes le sens et l'intérêt des différences est la seule manière de faciliter réellement la communication entre les langues et les cultures. »

Pour autant, si quelques jours avant la manifestation, des candidats à l'élection présidentielle étaient annoncés, seule Dominique Voynet avait fait le déplacement à Béziers, hier matin, avant de se rendre à Toulouse pour manifester contre le réacteur nucléaire de type EPR (lire aussi page 5). La candidate des Verts a ainsi rejoint les régionalistes sur l'ensemble des points revendiqués. « Il n'existe nulle part ailleurs qu'en France une telle défiance par rapport aux cultures et aux langues régionales. Nous croyons en une France plurielle, métissée, bigarrée qui reconnaît son passé et la pluralité des cultures qui l'ont fondé », avançait-elle en se déclarant favorable à une organisation fédérale des régions.

Compte tenu du succès populaire de la manifestation, il paraît que certains candidats, qui avaient préféré Toulouse à Béziers se mordaient hier soir les doigts : « J'espère qu'ils se les mordront longtemps », souriait David Grosclaude.

Manif per l'occitan - revista de premsa (1)

La Marseillaise del 16 de març:
L’un apprend l’occitan, l’autre le chante, le troisième le met en scène. Le dernier est le chanteur de Massila Sound System. Tous défendent la langue dans sa diversité. Quatre hommes qui témoignent des multiples couleurs de la langue d’Oc. Trois d’entre eux seront à Béziers demain.

A 36 ans, informaticien à la fac de sciences de Montpellier, Sébastien Layssac - « Sep » pour ses amis, hommage à la phonétique catalane - vit l’occitan par amour, d’abord du bilinguisme dit-il. Des langues en général. L’anglais, il l’a appris aux États-Unis où il a passé quelques temps de son enfance avant de débarquer à Montpellier. L’occitan - du patois disait-on là-bas - il l’a vaguement entendu dans la bouche d’un grand-père andorran, installé en Aveyron. Ses tantes de Cahors le parlaient aussi parfaitement.
Mais c’est surtout son empathie avec les mots, les accents aussi, qui va le mener sur le chemin de la langue d’Oc. Au début des années 1990, pas illogique de le retrouver à la fac Paul Valery où, dans le cadre d’un Deug d’anglais, il se « régale » en option, trois heures par semaine, en cours d’occitan. « Ca m’a beaucoup plu de retrouver la source d’expressions qu’on utilise dans le coin qui viennent, sans le savoir, tout droit de l’occitan », se souvient Sep.
Après la fac, l’occitan reviendra à ses oreilles par la montée en puissance d’un mouvement musical, incarné par les Massilia Sound System et les Fabulous Trobadors. A Toulouse - chez ces derniers - il s’y rend d’ailleurs deux années de suite avec ses potes pour les célèbres fêtes du quartier Arnaud Bernard. Dans un texte de Claude Sicre, il entend parler des Calandretas. « Je me suis toujours dit que quand j’aurai un enfant, il irait à l’école occitane. » Chose faite.
Arthur, 5 ans, s’imprègne du bilinguisme à l’école « dau Clapas » de Figuerolles. « C’est super bien d’apprendre une langue même si elle ne sert à rien. De toute façon, j’ai pas tellement envie que mon fils apprennent une langue pour vendre ou faire du business. » Arthur comprend déjà parfaitement l’occitan. « Devant nous il ne le parle pas trop mais quand on le surprend, c’est impressionnant », se réjouit le père qui n’a pu s’empêcher de s’inscrire au cours d’occitan pour adultes proposé par l’école du fiston. Sarah, la mère, prof de piano, est surtout séduite par la pédagogie Freinet enseignée aux Calandretas. Sébastien regrette juste que ce ne soit pas réellement « l’école du coin de la rue ». « Un peu un ghetto à gens comme nous », sourit-il
Demain, la petite famille du Mas d’Alhen - près de Saint-Paul-et-Valmalle - prendra la route de Béziers comme elle avait pris celle de Carcassonne il y a deux ans. « J’irai à Pau s’il le fallait ! »
A une époque, Sep a aussi fait pas mal de kilomètres pour voir plusieurs fois Massilia Sound System. Tatou chante, revendique, s’éclate, au sein de ce groupe emblématique de la scène méridionale. Son credo, c’est l’occitan qu’il pratique avec aisance au nom de la liberté d’expression. « L’occitan, le seul domaine libre, irréductible à la manipulation. » Une langue « de civilités » qui symbolise, pour l’artiste, l’histoire de Marseille. « Elle est la clé qui nous permet de trouver les outils qui vont nous servir pour avoir un discours, un regard marseillais ». Il est également question de l’utiliser chaque fois pour la récupération d’espace public, de pratique sociale dans les quartiers, etc. « car elle est la langue la plus adaptée ».
Tatou revendique : « Je ne suis pas un occitan biologique, c’est un choix qui m’a permis de me libérer du centralisme car le français est utilisé par l’État pour imposer son élite. » Et afin de donner forme à sa pensée, il précise : « Parler français, c’est comme utiliser les lunettes d’un autre, fabriquées par l’autre pour qu’on y voie mal dedans. »
Une identité forte et importante pour tout le monde. « La seule chose qui fait que l’on ne ressemble pas aux Parisiens. C’est dans le même temps un refus de cette vision d’un Marseille light. » En tant que chanteur, créateur, il avoue utiliser l’occitan « pour échapper à une vision imposée ». Puis, le rebelle assène : « être contre l’occitan, c’est être contre toutes les expressions et cultures populaires ».
André Neyton, pionnier historique du théâtre en terres toulonnaises, sera à la manif biterroise, en signataire de l’initiative. En scène sudiste depuis 1971, il a installé son Théâtre de la Méditerranée et le Centre dramatique occitan à l’Espace Comédia, au cœur du quartier du Mourillon. Solide militant occitan, il n’en est pas moins un farouche partisan de l’ouverture aux cultures de tous horizons. La langue occitane est plantée en lui depuis qu’il apprit que son grand-père, « émigré de Grenoble », et sa grand-mère, originaire d’Italie, « se parlaient, à la maison, en provençal ».

Tatou: "Etre contre l'occitan,
c'est être contre toutes les
expressions et cultures populaires"

André Neyton rappelle aux oublieux qu’à cette époque (première moitié du XXème siècle, NDLR), « la langue occitane était obligée pour le rapport social, pour l’insertion sur le lieu de travail ». L’homme de théâtre, avant Béziers, se veut optimiste : « Il y a deux ans à Carcassonne, nous étions 10 000. Au vu de la mobilisation, je pense que cette fois-ci, nous dépasserons les 15 000 »…
La contre-manif d’Arles (voir page 2) ? André Neyton est catégorique : « C’est résiduel. Ceux qui y participeront sont les amis de Bompard, à Oranges. Ils ne cultivent que la nostalgie provençaliste. Ils viendront en petite troupe avec les Arlésiennes en tenue traditionnelle, pour défendre l’idée que le provençal n’est pas l’occitan, ce qui historiquement, scientifiquement, tient de la stupidité. De toutes les façons tous les nostalgiques sont dangereux. »
Au-delà de ces considérations, le combat de M. Neyton pour sa langue sudiste est très prosaïquement lié à son combat pour les langues régionales en général : « Ce sont les pouvoirs parisiens qui ont créé le mot patois. Le pire de tout est que le combat consistant à détruire tout un pan de culture continue à s’intensifier. On renvoie l’apprentissage de nos langues au domaine privé, ce qui est scandaleux ; on réduit notre place dans les médias ; enfin on restreint la place de notre expression dans l’Education nationale ».
La couleur occitane en Vaucluse est musicale. Guy Bonnet, André Chiron, mais aussi Stéphane Manganelli sont les représentants de la langue en chansons. Stéphane Manganelli est prof de math à Carpentras, mais aussi chanteur. Il a repris Fugain en provençal et se construit aussi un répertoire qui lui ressemble. Ce Vacqueyrassien vit la langue comme un vecteur de rapprochement des individus entre eux. « Je suis vacqueyrassien, vauclusien, provençal, occitan, français, européen. Pour me revendiquer de mon identité, je dois la partager, c’est comme ça que je conçois la culture. » Alors que nombre de Vauclusiens appellent à manifester à Arles le 17 mars, Stéphane soutien la manifestation de Béziers. « C’est une manifestation d’unité, ce dont nous avons besoin pour défendre la diversité. Beaucoup de gens ici croient que l’Occitanie, c’est « là-bas », et on va même vers une contre-manifestation à Arles qui ressemble dans son contenu à un appel au repli sur soi. J’ai signé un manifeste de rassemblement « rampeu » pour dire que notre ennemi, c’est Paris qui refuse de reconnaître les langues régionales. »
Le rassemblement de Béziers est historique en ce qu’il rassemble « des « ennemis » de longtemps, comme l’Institut d’études occitanes et le Félibrige. Si d’autres se réclamant de Mistral appellent à une contre-manifestation, c’est peut être qu’ils ont peur qu’on leur mange leur aïoli… c’est de leur côté que j’ai entendu des propos haineux, assimilant les bons provençaux à des résistants et les méchants occitans à des collabos. »

La revanche des petites nations

ISBN 2-89005-775-5

Un essai d'un universitaire québécois, Stéphane Paquin, sur l'émergence des « petites nations » (en particulier le Québec, l'Écosse et la Catalogne) en particulier, et sur les concepts d'État-nation, de nation, de nationalisme, en général. Un peu aride (c'est un texte universitaire), mais très instructif.

Un passage choisi (p.98) :

Pour les membres de nations historiques comme le Québec, l'Écosse et la Catalogne, faire partie d'un État-nation était avantageux. L'accession à l'indépendance était quasi impossible sans le soutien d'une grande puissance et risquait d'entraîner de grands déchirements. C'est grâce à leur capacité d'organisation et de résistance et parfois à la faiblesse des centres que ces périphéries ont pu préserver ou réinventer leur nation. Cependant, les nations subnationales sont en position de faiblesse structurelle, car le principe de souveraineté nationale et la règle de non-ingérence à l'échelle internationale les cantonnent dans des stratégies défensives afin que soit préservée l'identité du groupe.
[...]
La menace extérieure la plus sérieuse pour les nations périphériques, mis à part un afflux d'immigrants venant du centre, est le développement de l'instruction publique dans la langue du centre. Les langues peu parlées à l'extérieur de la périphérie sont particulièrement vulnérables, comme ça a été le cas en Écosse et en Irlande. Les Catalans et les Flamands s'en sortiront mieux, même si l'assimilation de ces populations est appréciable.

Copenaghen

Come ogni anno, ci siamo fatti un viaggetto da soli, senza i bimbi, per l'undici marzo.

Quest'anno la destinazione era Copenaghen. Mi aspettavo una città medioevale, piena di stradine strette, in riva al mare, ed ecco che, invece, ci siamo ritrovati in una città con vialoni ampi, praticamente senza porto (è fuori, e in centro c'è un porto finto per i turisti, dove stava il nostro albergo), e con tanti monumenti. Certo, oggi la Danimarca è un paese piccolo piccolo, ma una volta aveva praticamente un impero, almeno intorno al mar Baltico, e persino qualche colonia in America e in Asia.

E infatti, noi, pur essendo rimasti ben quattro giorni, non abbiamo fatto in tempo a visitare tutto. L'architettura della città è un miscuglio tutto nordico, a tratti faceva pensare alla Scozia o all'Inghilterra, spesso ai Paesi Bassi, e in certi casi all'Europa centrale o a Pietroburgo. Tutto pulito, tutto ordinato, naturalmente, e gente civilissima: niente casino, code senza spintoni, gente che aspetta il verde prima di attraversare la strada (anche se non c'è nessuno!), piste ciclabili ovunque... I mezzi sono da favola: ogni due minuti, persino alla domenica (altro che quel cazzo di RER parigino), infatti ci sono poche macchine in giro.

Unici nei: i prezzi spaventosi (il record: 6 euro per un tè in centro), e il fatto che i negozi chiudono presto.

Un bel regalo

Domani è il mio compleanno (sigh) ma siccome sarà un lunedì l'abbiamo festeggiato oggi. Dopo un lauto pasto seguito dal classico barna mézes (che la mamma mi prepara per ogni compleanno da ben 36 anni), ho avuto i regali.

Al posto dei soliti libri (si saranno stufati), mi hanno regalato cose insolite. La Tiziana un profumo, i genitori una borsa da mettere a tracolla, e l'Anna mi ha fatto un bellissimo regalo: una macchinetta per il caffè, di quelle che dànno un caffè proprio buono, come al bar (o in ufficio).

Le républicanisme laïc, pire qu'une religion ?

Un article de Clemens Pornschlegel très perspicace, paru dans la Süddeutsche Zeitung et traduit dans le Courrier International du 1^er mars. À part le dernier paragraphe (Sárközy est un petit bonapartiste chauvin, point barre), je souscris à l'ensemble de ces thèses.

La République comme objet de culte

Vue d’Allemagne, l’idéologie laïque et républicaine des Français s’apparente à une religion. Or l’observance du dogme semble empêcher les fidèles d’accepter la moindre réforme.

En France, le professeur de philosophie fait partie de cette espèce de « philosophe » dont la fonction consiste à donner une base transcendantale à la République, c’est-à-dire à justifier celle-ci par une logique universelle. C’est pourquoi il s’exporte mal. Ailleurs, on le qualifierait d’idéologue d’Etat ou d’éminence grise. Les républicains transcendantaux ne s’adressent pas vraiment aux amateurs de philosophie mais opèrent essentiellement dans les écoles, les séminaires d’enseignants, les administrations et les commissions ministérielles. C’est là qu’ils dévoilent leur pensée et leur argumentation, avec une force toute cléricale. Que ce soit la structure des départements, le mode de scrutin, la laïcité, la réforme des programmes scolaires, tout a droit à son onction philosophique. Les cadres de la République baignent dans un rationalisme qui leur donne la conviction missionnaire qu’ils incarnent la raison, un concept aussi sacré que la République et tout aussi universel.
On pourrait considérer ce républicanisme transcendantal comme un trait folklorique sympathique, à l’instar des clubs de tir en Allemagne, s’il n’était pas devenu au cours des dernières années un modèle figé. Au nom de la République de la raison éternelle de 1789, toute réorientation de la politique intérieure et extérieure de la France est impossible, de la question corse à la réforme des programmes scolaires en passant par la politique africaine. Syndicats, fonctionnaires, étudiants lancent aussitôt des marches de protestation au cours desquelles ils scandent ce qu’on leur a fait entrer dans le crâne en cours de philo : la République est une et indivisible, les communes ne peuvent donc pas gérer les écoles, la Corse ne peut bénéficier d’un statut particulier, le système de retraite des cheminots doit rester comme il est, il ne doit pas y avoir de quota de parité hommes-femmes, les universités ne peuvent prétendre à la moindre autonomie, le domicile détermine l’école qu’on fréquente.

Henri Pena-Ruiz est l’un des éminents représentants de ce républicanisme transcendantal et son domaine de compétence est la laïcité. L’année dernière, le ministère des Affaires étrangères l’a chargé d’arpenter l’Allemagne en missionnaire pour prêcher aux infidèles la laïcité et l’interdiction du voile à l’école. M. Pena-Ruiz a cité Nicolas Sarkozy à comparaître devant le tribunal de la raison laïque pour avoir proposé – ô blasphème – d’accorder des aides publiques à la construction de mosquées. Il a immédiatement eu droit à un cours de rattrapage dans Le Monde : « Que reste-t-il de la laïcité quand on rétablit un financement discriminatoire ? La République n’est pas une juxtaposition de communautés particulières. Il n’y a pas en France 5 millions de "musulmans" mais 5 millions de personnes issues de l’immigration maghrébine ou turque. La promotion du bien commun à tous [écoles, logement social, gratuité des soins médicaux], et non la prise en charge publique de la religion, est la meilleure solution au problème soulevé. »

L’argument est simple. La République ne connaît ni musulmans ni autres communautés particulières, elle ne connaît que des Français universels. Et ceux-ci sont tous égaux. Il ne doit pas y avoir de privilèges et du coup, il n’y a plus non plus de discriminations ; c’est ce qui ressort du principe d’égalité. Et Pena-Ruiz ajoute : « Ne nous trompons pas de combat. Ce n’est pas l’étranger comme tel qui pose problème à la République, mais celui qui entend s’affranchir de la loi commune, pour lui substituer sa loi particulière, qu’elle soit religieuse ou coutumière. » Quand les étrangers ne posent-ils pas problème à la République ? Vous avez deviné : quand ce sont de bons Français.

Ce serait faire tort aux républicains comme Pena-Ruiz de supposer qu’ils ne souscrivent pas de bonne foi à l’idée que la République française est une affaire qui s’adresse à l’homme universel et dans laquelle toutes les particularités doivent s’effacer pour le bien commun. D’un autre côté, il est également clair que cette idée confond toujours l’homme universel et la France, et ignore impitoyablement le reste du monde. L’universalisme n’est donc pas la solution à l’exclusion qui frappe les Arabes et les Noirs. Par son ethnocentrisme déguisé en logique de la raison, il est lui-même le problème.

Dans la campagne électorale actuelle, on se retrouve donc dans une situation étrange : la gauche, du fait de sa tradition républicaine, risque de rester engluée dans le conservatisme, tandis que Sarkozy, par son libéralisme, est ouvert à de nouvelles stratégies d’intégration. Ce qui peut séduire les progressistes de gauche.

Manif per la lenga lo 17 de març a Besièrs

E mai i serai pas fisicament, qu'i serai amb lo còr! Me cal doncas far un pauc de pub per la manif per la lenga que se debanarà lo 17 de març que ven a Besièrs.

Mai de detalhs sul siti de la manif.

Bayrou

Une interview très, très intéressante de Bayrou [Vairon en occitan : celui dont l'œil droit n'a pas la même couleur que l'œil gauche — un nom prédestiné ?] sur le site du Monde :

Bayrou prône "l'union nationale" et la création d'un "grand parti démocrate"
LE MONDE | 02.03.07

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Loin du prêchi-prêcha de la Thatchera et du fascisme soft de Sárközy, des proposition concrètes et constructives, notamment ces deux-ci :

On met en place une loi électorale juste : 50 % des sièges au scrutin majoritaire de circonscription, 50 % à la proportionnelle, avec une barre à 5 % des suffrages. On garde ainsi une dynamique majoritaire tout en répondant à l'impératif d'une représentation équilibrée des territoires et des opinions.

Je veux fondre en une seule collectivité les départements et les régions.

Malheureusement, seuls les deux premiers candidats passeront au second tour...

Accentuez mon nom !

Bon c'est sûr moi je n'ai pas ce problème, ni ma femme ni les enfants, mais j'ai toujours été outré par l'atteinte à la dignité que constituait le non-respect de l'accentuation correcte des noms.
Connaissant la fainéantise et l'ignorance des employés de mairie, etc., je ne m'étonne pas qu'il se soit créé une association pour la défense de l'accentuation des noms. Leur site est ici (mais mèfi aux pop-ups infernaux). Une visite de soutien s'impose !

Sono sempre incazzato..... colpa del clima???

Dal Corriere di oggi:

L'inverno anomalo condiziona l'umore?
Secondo uno psichiatra il clima particolarmente caldo avrebbe influenzato il normale benessere psicofisico

MILANO - L'inverno anomalo che sta per concludersi (almeno secondo il calendario astronomico) forse non ha influenzato solo la fioritura delle piante e il letargo di alcuni animali. A risentire del clima particolarmente caldo, potrebbe essere stato anche il nostro benessere psicofisico. «Il tono dell'umore si abbassa e quindi siamo tutti un po' più scontrosi e un po' meno felici» - ha dichiarato Santo Rullo della Società Italiana di Psichiatria. «Da un punto di vista epidemiologico, non si può dire che siano aumentate le patologie depressive maggiori. Le metereopatie minori però, cioè quelle caratterizzate da sintomi sfumati come possono essere l'irritabilità, i disturbi del sonno e anche alcuni squilibri del comportamento alimentare leggeri, sicuramente ci sono state». Il motivo? «Probabilmente si è modificato il cosiddetto ritmo circannuale, quello che sta alla base dell'alternarsi delle stagioni, che ha portato «un'alterazione dei grandi ritmi che influiscono poi sui nostri piccoli ritmi biologici», conclude Santo Rullo.